ב. מחזור היוצרות של ר' שמואל השלישי בירבי הושענא

207 תכנים ביוצרותיו של שלמה סולימן : מעגלי השפעה מדרשיים ופייטניים שמואל השלישי ( בראשית, 4 – 6 , 10 , עמ' 127 ) שלמה סולימן ( בראשית, 4 – 6 , 10 ) גְּבוּרוֹת מִפְעָלָיו מֵהֶם הַכֹּל יִתְמָהוּגָּדְלוּ הַשָּׁמַיִם וְגָבְהוּ דִּבֶּר דָּבָר וּזְרוּתִים לְמַעְלָה גָּבָהוּדַּיי עַד פָּץ לָהֶם וְתָמְהוּ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּוְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹוהוּ וָבֹוהוּ אוֹר / שֶׁנִּבְרָא תְּחִלָּה מֶנּוּ נַעֲשׂוּ יָחַדפזמון אוֹר / השָׁמַיִם וָאָרֶץ גָּהּ יַחַד נראה ששמואל השלישי ראה לנגד עיניו את גוף היוצר של סולימן והשתמש במילות החרז שבחר קודמו, אך ביקש לחרוג מן התכנים שבהם עסק סולימן, הן משום שרצה להבליט את ייחודו והן משום שביקש לעסוק ביוצר שכתב בנושאים אחרים . לכן הפועל 'תמהו' אצל סולימן הוא האנשה של פעולת השמים שנבהלו מגערתו של הקב"ה, בעוד שאצל השלישי הפועל מיוחס לתגובתן של הבריות על נפלאות הבורא . התיבה 'יחד' בפיוטו של סולימן מכוונת לאור שברא ה', בעוד שאצל השלישי היא מכוונת ליצירתם של הכוכבים והמזלות . 67 נעיין בדוגמה נוספת מפיוטי היי מלכנו לנוח : שמואל השלישי ( נוח, עמ' 151 ) שלמה סולימן...  אל הספר