197 תכנים ביוצרותיו של שלמה סולימן : מעגלי השפעה מדרשיים ופייטניים זֵיעָתָם אֵשׁ חֲצוּבִים מֵאֵשׁ ( טורים 52 – 57 ) בדרך כלל יש לציורים אלו ולדומים להם מקורות במדרשי ארץ ישראל, כפי שניכר מן המקור הבא העשוי להיות יסודו של התיאור שבאופן : 'והחיות עומדות ביראה ובאימה ברתת ובזיע, ומזיעת פניהם נהר של אש מושך ויוצא לפניו, שנאמר, נהר די נור נגד ונפיק מן קדמוהי ( דנ' ז, י ) ' . פדר"א ד ( יא ע"א ) לעתים ניתן אף להצביע על התלמוד הבבלי כמקור להיכרותו של הפייטן עם גלגולי המלאכים . באופן לפרשת ויחי ( יב ) מספר הפייטן כי המלאכים מסיימים את חייהם מיד בתום שירתם לקב"ה, ולבוקר שלמחרת עומדים מלאכים חדשים לשבח את יוצרם : יַחַד נִטְפֵי אִשִּׁים כָּל הַיּוֹם מִתְחַדְּשִׁים לַבְּקָרִים חֲדָשִׁים ( טורים 61 – 63 ) דעה זו מקור לה בבבלי ( חגיגה יד ע"א ) : 'כל יומא ויומא נבראין מלאכי השרת מנהר דינור, ואמרי שירה ובטלי, שנאמר חדשים לבקרים רבה אמונתך' . עם זאת, ריבוי התיאורים ואופן ניסוחם מעלים על הדעת שלפני שלמה סולימן עמדו גם מקורות מקורפוס היצירות המכונה 'ספרות ההיכלות' . היקפו של הקורפוס ותקופת העלאתו על הכתב ...
אל הספר