ב. דרשות מניינים

193 תכנים ביוצרותיו של שלמה סולימן : מעגלי השפעה מדרשיים ופייטניים במקורות הקדומים לא מצאתי דרשה הקושרת בין ארבעים ותשעת הימים הנמנים בספירת העומר ובין קביעת היובל אחרי ארבעים ותשע שנים . במערכת היוצר של סולימן לבהר ( לב ) מוצגת השוואה זו בהבלטה רבה : סְפִירַת הָעֹומֶר בְּסָפְרְךָ בְּשִׁינּוּנִים עוֹמֶדֶת זֹ שָׁבוּעוֹת מוֹנִים וְסָפַרְתָּלְךָ שֶׁבַע שַׁבְּתֹת שָׁנִים ( טורים 28 – 30 ) וכדי שלא נעלה על דעתנו כי בשוגג יצר הפייטן הקבלה זו, הוא חזר והטעימה באופן ( לב ) : נֶגֶד קוֹבְעֵי שְׁמִטִּין וְיוֹבְלִין לְקֵץ הַשָּׁעוֹת וּסְפִירַת הָעֹומֶר שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת ( טורים 55 – 56 ) וכאמור, איני יודע מה מקורו של הפייטן . בזולת לבמדבר ( לד ) דורש הפייטן ששלושת מעשי האירוסין שבפסוקים 'וארשתיך לי לעולם וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים : וארשתיך לי באמונה וידעת אֶת יי' ( הו' ב, כא – כב ; הפטרת הפרשה ) מכוונים כנגד שלוש פעמים שבהן עשה ויעשה הקב"ה מעשה אירוסין בעמו : ביציאת מצרים, בימות המשיח ובגן עדן . עֹד תַּעֲבֹרְנָה הַצֹּאן עַל יְדֵי מוֹנֶה מִבֵּין עֲמָמִים פִּיעְנוּחַשָׁלֹושׁ אֲרִיסוֹת ה...  אל הספר