רבנו יעקב תם (1100 – 1171)

ה ת ח מ ק ו ת מ א ח ר י ו ת : א ו פ י י ם ה ב ע י י תי ש ל ד י ני ה ג י ר ו ש י ן 235 מנסיבות הזמן", ושהאקלים האינטלקטואלי והחברתי בגרמניה ובצרפת בימי 28 רבנו תם הביא את החכמים "להגביל הגבלה חמורה את מספר הגירושין" . הוא מציע שיחס ליברלי לגירושין בקרב מיעוט דתי כמו החברה היהודית לא היה מתקבל בעין טובה בחברה השלטת, שהאמינה שהנישואין עומדים לעולם . אלימלך וסטרייך כתב כך : עמדת רבנו תם מתהווה בתקופה שבה החברה הנוצרית הפכה למונוגמית מלאה, והושלטו בה דיני הגירושין הקתוליים ששללו מכל וכל אפשרות של גירושין . בסביבה כזו קשה מאוד להגן על תביעות גירושין מצד האיש — ואכן זהו השלב שבו חרם דרבנו גרשום [ = שלא לגרש אישה בעל כרחה ] הופך להיות גורם משפטי רב-עצמה — ועל אחת כמה וכמה על אפשרות של גירושין ללא אשמה מצד האשה . מכאן ואילך תנוע השחיקה [ = ביישומה של תקנת המורדת של הגאונים ] , בקוים כלליים, בצירי ההתקדמות של החברה הנוצרית ההולכת, כובשת ומשתלטת על הסביבה שבה התקיימה קודם לכן שליטה והשפעה מוסלמיים, לפחות עד כמה שהדבר נוגע לספרד . ברבע האחרון של המאה השתים עשרה יורדת הלכת רבנו תם לדרום צרפת שבה מת...  אל הספר