136 ו ה ו א י מ ש ו ל ב ך ? לישב עד שישב בעלה ואין לה רשות להרים קול עליו ואפילו מכה אותה 17 תשתוק כדרך שהנשים צנועות עושות . אברהם גרוסמן סבור שתשובה זו חריגה . הוא כותב שבתקופת הגאונים הורשה הבעל להכות את אשתו אך ורק אם היא לא נהגה בצניעות, והמכות נועדו לחנכה . לדברי גרוסמן, התשובה שהובאה למעלה מבטאת עמדה חריגה משום שהיא מורה לאישה לקבל את המכות בשתיקה ובהכנעה כעונש ראוי . לא רק ההיתר לנהוג באלימות חריג אלא אף הדעה שהאישה חייבת לקום על רגליה בכניסת בעלה לבית . גרוסמן מנסה למתן את רושמו השלילי של המקור בנסותו להראות שלא ייתכן שרב יהודאי כתב את התשובה הזאת, ושמי שחיברהּ הושפע מן הסביבה המוסלמית שבה חי — סביבה 18 אולם אפילו אִם,שבה האישה נחשבה נחותה מן הבעל ונתונה למרותו . כדברי גרוסמן, "מדובר במקור ששייך לספרות הבלתי נורמאטיבית, שפרחה 19 הדברים מיוחסים לרב יהודאי גאון, ועדבארצות האסלאם במאות 7 – 9", לימי המחקר המודרני לא הטיל איש ספק באמיתות הייחוס . לפיכך המקור, אם נורמטיבי אם לאו, יכול היה להשפיע, ואכן השפיע, על דרכי המחשבה 20 של גברים ועל פסיקות הלכה רבות מספור . 17 לוין, אוצר הגאונ...
אל הספר