א ל ו ה י ם ל י ש ר א ל ה ו א כ ב ע ל ל א י ש ה — מ ט א פ ו ר ת ה ה תע ל ל ו ת ב א ש ת ה ו ש ע 81 מרי ג'ואן וין לית' טוענת כי צורת הפנייה "בעל" אינה נדחית רק משום הדמיון לשמה של אלוהות אחרת אלא משום שהיא מבטאת יחסי מרות . . . הכינוי החדש לאלוהים, "אישי", מייצג התחלה חדשה, אירוסין חדשים וברית חדשה-מחודשת, 45 שכריתתה מזכירה מאוד את בריאת העולם ( מחדש ) . ביסוד הטיעון של לית' עומדת הנחה איומה : ישראל חייבים לסבול כדי להיות ראויים לאירוסין החדשים ; אפשרות הפיוס עם הבעל תלויה בהכאת ישראל-האישה ובהכנעתה ; היא חייבת להסכים לסבול את קנאת הבעל . הטיעון מתבסס על ההנחה שהאישה אינה יכולה להימלט מנישואין כאלה . אלוהים אומנם מגלה נדיבות גדולה כלפי ישראל-האישה ; הוא מבטיח לארס אותה בצדק, במשפט, בחסד, ברחמים ובאמונה, ככתוב : "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם . וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים . וְאֵרַשְׂתִּיךְלִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'" . אבל על אף הפוטנציאל ליצירת מודל חדש ליחסים בין אלוהים ובין ישראל-האישה, אין במודל הזה הדדיות אמיתית . הוא מבוסס על סבל ועל ההנחה...
אל הספר