דת", הלאומיות והמדינה "ה 54 רבים מהם ליצוק תוכן "דתי" בתוצאות המלחמה . כך בלטה משאלתם של המאוחדת הכותבים להפוך את הניצחון ל"ניצחון רוחני", ואת ירושלים , ( 67 . 6 . 61אורבאך, ל"מטרופולין של רוחניות דתית ומוסרית של האנושות" ) ובעיקר לנצל את נס המלחמה ואת ההתעוררות הרוחנית ולהשיב את העם "חילוניים" שביקשו לראות ה בתשובה . הכותבים מחו נמרצות כנגד הקולות ות של ירושליםבכותל אתר היסטורי בלבד, ולא "שריד מבית הבחירה וסמל הרציפ קראה להעניק לגיטימציה הצופה ( . מערכת 67 . 7 . 12היהודית" ) מאמר מערכת, דתית לחייב את מבקרי הכותל לנהוג צניעות בלבוש ולהציב עזרת נשים הלדרישה ) שם ( . מאמר מאוחר יותר חיזק את הדברים ותבע לכבד את הכותל בלבוש צנוע : סה לערערה חישוביו פוליטיים צרים "הנחה זו כל כך יסודית באמיתתה, שכל המנ ואנטי דתיים תוקפניים . . . לא העלנו בדעתנו שבימי כבוד אלה, בהם זכינו בחסדי ה', יימצאו אנשים ממוצא ישראל הזוממים לחלל את הכותל במאורגן ולפצוע נפש , "אנשי הליגה לשנאת היהדות" הצופה ( . על פי 67 . 7 . 25 נאמניו" ) מאמר מערכת, בגלל שהבינו ש"הכותל פתח מעיינות של אמונה אצל יהודים וקיים פתחו בקטרוג ח...
אל הספר