במחקר האקדמי ומחוצה לו נחשבת ה"דת" למושג אוניברסלי, וכמוה גם "חילוניות" . השיח כולו מושתת על שני המושגים האלה, דת וחילוניות, ה כקונספטים שאינם תלויים בהקשר תרבותי, וכאמצעים אנליטיים בסיסיים להבנת מניח מראש את קיומהדת ומדינההמציאות החברתית והפוליטית . כל דיון בנושאי היסטורית-על של ה"דת" כמרכיב נתון במציאות הפוליטית, כתופעה תרבותית שהיתה קיימת כבר מקדמת דנא, כקטגוריה תרבותית טבעית . הגישות השונות דתית מתבססות על שני מושגים אלה- בחקר המחשבה הפוליטית הציונית עיקריהן אניח את התשתית התיאורטית יוצגו ומנתחות אותה באמצעותם . לפני ש שבו הן מציעות שעל בסיסה אני מבקש לדחות את הגישות האלה ואת האופן 1 להבין את הציונות הדתית . 2 ביקורת מרכזית בחקר דתות מאתגרת את התפיסה המקובלת ומתייחסת ל"דת" ( כאל מושג בעל קונטקסט תרבותי והיסטורי ספציפי, שלמרות זאת " חילוניות " ) ול תרבותי . על פי הביקורת,- מוצג בשיח האקדמי והפוליטי כמושג אוניברסלי ועל 3 ( religion זי ) המונח הלוע עצמו נושא מטענים פוליטיים שנטועים בהקשר נוצרי מערבי, כשההפרדה הדיכוטומית בין "דת" ו"פוליטיקה" ככלל היא רעיון- דת, על פי המבקרים, אמנם מוצג...
אל הספר