ציונות הדתית ה 16 רציונליים ומסוכנים . הגדרות אלה מסייעות-כלומר, לא – הפוליטיים כ"דתיים" ולערער את של המדינה טילבסס את מעמדה הפולי פוליטיקה של המדינה ל הלגיטימיות הפוליטית של יריביה ה"דתיים" . על פי הביקורת, השקפת עולם פרוטסטנטית, שבמסגרתה התפתח- מודרנית זו הסתייעה רבות בתפיסה הנוצרית פוליטי שאין לו נגיעה למרחב- הקונספט "דת" כעניינו הפרטי של האדם וכתחום א טית, ה"דת" היא נעלה, נשגבת ושמימיתהציבורי . על פי התפיסה הפרוטסטנ וניצבת מעל הפוליטיקה הארצית, וכל עניינה הוא בין אדם לאלוהיו ותו לא . – הנוצרי במקרה הכנסייה – ה"דת"שעלהמשמעות הפוליטית של השקפה זו היא פוליטיים ולעזוב את הפוליטיקה ה"חילונית" בידיה של- להתמקד בעניינים א המדינה . המטרה שמושגת מתהליך זה של הפרדת ה"דת" מהפוליטיקה והצבתה במקום מוגדר, מוגבל ומצומצם היא מטרה פוליטית מובהקת : כך נמנעת ההתנגשות בין הלויאליות למדינה לבין הלויאליות לאל . האזרח נדרש להיות נאמן כלומר, – ונה למדינתו, ועם זאת ניתנת לו האפשרות להישאר "דתי" בראש ובראש דתיות . אך רק בארבע אמותיו : ברוחניותו, בביתו ובכנסייתו – נאמן גם לאל לגיטימית, על פי האפיסטמולוגיה המ...
אל הספר