“שירית ישכון האדם“ — התפיסה של היידגר

פ ני י ת ה ס פ ר ו ת כ נ ג ד ה ש פ ה כ ח תי ר ה מ ת ו כ ה ו מ ע ב ר ל ה 145 שימוש בשירים ובחומרים ספרותיים, כגון בטרגדיה אנטיגונה . גם כותרת פרק זה שאולה מתוך כותרת שנתן למאמר שלו, שמצביעה על תפקיד השירה בעולם . בערוב ימיו כתיבתו הופכת שירית והוא אף מתמסר לשירה בעצמו . בשפה הפואטית ראה את האופן בו האדם יכול לחרוג מעצמו ומהשפה השגורה כדרך "להיות" . דהיינו להיות במגע עם הווייתו, על הביתי ו"האלביתי" שבתוכו . ספרו של היידגר ישות וזמן מהווה נדבך מרכזי בחשיבה הפילוסופית המערבית . הוא שואל מיהו אותו יש הנקרא אדם עבורו טבע את המונח Dasein ( היות-שם ) . המונח, שהוא תחדיש גם בגרמנית, מנסה לתפוס את 148 היידגר ביקש לחשוף אתהמושלכות של האדם אל העולם עם לידתו . 149 היחס הקדם-רפלקסיבי והקדם-תאורטי לתפיסות ולמושגים הקיימים . במהלך זה הוא מצא את השפה כגורם מרכזי עבור האדם, החותר לברר את שאלת “היש“ והישות כקשורות לנוכחות והיעדרות . מאחר שעסק בהיעדרות ובאַיִן, חתר להגיע אל מעבר להמשגה השגורה שעוסקת ב“יש“ . 150 של כל מה שאיננושכן “המדע, במחוַות עליונוּת, מוותר ברצון על האַיִן“, בר כימות . היידגר שאל אודות...  אל הספר