48 ה ס פ ר ו ת כ נ וג ד ן בשפה, מכניס צורות חברתיות ותרבותיות אחרות וחושף ממדי קיום חדשים . אפשרויות אלו חורגות מהתפיסה הרגילה וממסגרת החשיבה הפסיכואנליטית כפי שאראה בהמשך . הפרקטיקה הביבליותרפית מצטרפת למאמץ המתקיים גם בשדה הטיפול הפסיכואנליטי להגיע אל מעבר לשפה . ניתן לראות כיצד בתאוריה ובטיפול הפסיכואנליטי פונים לממד הפואטי כדרך להבין, להמשיג, לטפל, ואף עושים זאת לצורכי מחקר . בפרקטיקה הביבליותרפית הטקסט הספרותי מוכנס לחדר הטיפול והאיכויות שלו פועלות על הקורא / המטופל ועל המטפל . הבנת התרומה הייחודית של הטקסט הספרותי לחדר הטיפול תאפשר התוויה טיפולית מתודית לאוכלוסיות מסוימות, שהאפשרות לטיפול בדיבור חסומה בפניהם . ש אלות ש ע ולות מ הקלי ניקה הביבל יותרפ ית הרשת התאורטית שהתחלתי להניח ביסוד הפרקטיקה הביבליותרפית — זו הנשענת על צורן, ביון, איזר, אלוורז, ברמן ואחרים — רחוקה מלספק אותנו . למעט אולי צורן, התאורטיקנים האחרים, עליהם נהוג להשתית את יסודות הביבליותרפיה, אינם פרקטיקנטים ביבליותרפיסטים, לכן דבריהם מחייבים התאמה מסוימת . אפילו צורן, שאליה אחזור ביתר פירוט בהמשך, בגלל המקום החלוצ...
אל הספר