5 3ֿה ז ה ו תת י ו ו ך ו א י,א י ד א ו ל ו ג י ה : 'ב ,מושג זה משמש אותו לצורך קביעת האוטונומיה של האמנות . של אדורנו חרף הביקורת . לטובת קביעת הריחוק של האובייקט מהתוכן האידאולוגי מעט על שני כיווני המחשבהנראה כי בנימין השפיע לא,המושמעת מפי אדורנו . הזהות וטענת עליונות האובייקטֿאי,דלעיל ומציג אתהזהותֿאינושאתב בנימין עלוכ,7191ם בדצמברולבמכתב לגרשם ש 14 . "קריאת הדברים בשמם"התזה ההפוכה ל הזהות שלֿבנימין מדגיש את אי של המושגאת הפער שבין המשמעות,מושגים לאובייקטים או לתוכן שלהם הזהות מפורשת כאן . אמת כלשהו לגבי האובייקטֿלבין חשיפת תוכן ניתן לחשוב על התוכן . כטאוטולוגיה של החשיבה המושגית החושבת את עצמה המחשבה,האידאולוגי כאן כמתבטא באופן שבו השליטה המוגברת באובייקט עםותת כזהונתפס,היתר של השימוש באובייקטֿהיקבעות,על האובייקט ,כפי שראינו כבר מקודם,אמת ההיסטוריהֿבכך מסתמן תוכן . האובייקט עצמו . אם להשתמש במינוח ההגליאני,"בשבילנו"בהיקבעות האובייקט כאובייקט דגיש בתוך טענה זו את ההופעה של המושג כשלילת משמעויותמאדורנו ההופכת אתמתוך רציונליות אינסטרומנטלית,כבלתי רלוונטיות לאובייקט השליטה . ה עם האוביי...
אל הספר