פרק שני: האשליה המטפיזית: העולם וכפילו

מ מ ש י ו כ פ י ל ו : מ ס ה ע ל ה א ש ל י הה 8 3 תי, מתווסף כאןיבין השקרי לאמלהבדילמתיימרתה והבלתי-נראה, רבה מבנית זו בין פילוסופיה אורקלית ם זאת, קִרת העתיד ( . עוֹהחיזיון, בשׂ לפילוסופיה בכלל מתגלה כמובן באופן הבולט ביותר ביצירת אפלטון . , המיתוס של אֶר ותורת ההיזכרות הם הביטויים המדויקיםמיתוס המערה ופיה ביותר של נושא הכפלת היחידאי, ההופך את האפלטוניות לפילוס אורקלית במהותה . 3 ,ה קטעים של אפלטוןבהתבסס על כמ כאן ולומר ניתן להתנגד שהאפלטוניות אינה פילוסופיה של הכפיל אלא דווקא "פילוסופיה של 4 אפשרות הכפיל . -דווקא על איססתמתבההייחודי", התכונות ןאחת מ ניתןאפלטון, היא אמנם היותו בלתי לדידו שלהבסיסיות של כל אובייקט, קרטילוס יים . כך סוקרטס מראה ב נַ אפשרותו להיות שלחיקוי, חוסר שהעתק מושלם של קרטילוס לא יהיה כפיל ) שני קרטילוסים ( אלא : להיות אחד ולא שניים היאקרטילוסמציאות אבסורדית ; שכן מהותו של , היא בהגדרה ניתנת [ la singularité ] יחודיותמהות זו, שמגדירה את הי יכולה אלא להוליד תמונותלחיקוי אך לא לשכפול, שכן היא אינה עדיין יש לקבוע האם עולם לא יהיו בעלות תכונות של כפיל . ועם זאת לש מצמיחי...  אל הספר