מ ו ק ס מ י � ו ה מ ו ט ר ד י � ה 176 הבסיסיות שהיו מקור לגאווה במש� שני� רבות והקנו לחברי הקהילה תחושה או " ב� " התחושה היא שכל רעיו� חדש הוא פרי מוחו של . וזהות של אחדות הנתפסי� כמי שבוגדי� באבותיה� ובאמותיה� אשר הורישו לה� , מרדני� "בת" , יתר על כ� ( . 1982 Rangell, , לדוגמה ) את התאוריה והשיטה הישנות והקלסיות סטיות אשר חורגות מ� "ש ( Kuhn ) א� ניזכר ברעיו� המקובל מאוד של קו� " המסורת הקיימת של הפרקטיקה המדעית כמעט תמיד יובילו לשינוי הפרדיגמה אי� זה פלא שקהילות מוקסמות עשו עד היו� מאמצי� עילאיי� , ( 5 : 1962 ) לשמר את הדיוק המיתי של התאוריה ולהג� על התאוריה מפני כל מה שעלול . לרמז כי היא שגויה יקשה על הפסיכואנליזה להגיב , י ללא שינו . שינויי� ה� ג� הכרחיי� ,ע� זאת א� . לתרבות המשתנה במהירות ולצרכי� המשתני� של אוכלוסיית המטופלי� היא לא תשרוד לאור� זמ� ותהפו� לתורה ארכאית ולא ,תקפא על שמריה שינוי מאפשר לכל תאוריה להתעדכ� ולצקת . רלוונטית שאבד עליה הכלח פע� שינוי מתאפשר דווקא הודות לא . משמעויות חדשות כדי להמשי� להתקיי� ולא הודות , כפי שאטע� בהמש� ,להכנסת מושגי� מענייני� מחו� לפסיכואנל...
אל הספר