פרק 3: קהילות מוטרדות ומחלוקות פסיכואנליטיות

69 ק ה י ל ו ת מ ו ט ר ד ו ת ו מ ח ל ו ק ו ת פ ס י כ ו א נ ל י ט י ו ת בנקודה זו בדיוק המבקרי� נוטי� להשוות בי� חברי הקהילה . להזכיר שוב ושוב . המוקסמת לבי� קהל מאמיני� דתי וקנאי ? כיצד נית� להבי� תופעה זו ת המחלוקות קשור לא אני מציע שהמרכיב שיכול להסביר את טעינ ! , ראשית אנחנו חיי� בעול� שאנו . אלא לעיגו� התוכ� בדימויי ידע, ק לתוכ� התאוריות ר במוב� זה המסע האפיסטמולוגי איננו תאורטי . מנסי� כל העת להסביר ולעג� בעת ,על כ� . כולנו תלויי� באופ� נואש בידיעותינו – נהפו� הוא . אקדמי גרידאֿ לא הוא שולל ,� בעיניוסל את הידע שלנו בשל מקורותיו שאינ� תקפי ו שאד� פ את מתודולוגיית ,אלא את הכלי שיש לנו לאיסו� ידע, רק את הידע שלנו . אלא של ביטחו� קיומי, זו איננה שאלה של תאוריה . ההתמצאות שלנו בעול� , ג� בקרב קהילות מדעיות אחרות נית� למצוא תופעות של מחנאות , שנית בדה שהמדעני� עושי� שימוש א� העו . פילוג ועוינות למסורות מחקר אחרות מעמידה מבחני� אלה , במבחני� חיצוניי� אובייקטיביי� המוסכמי� על הכול הקהילה . של קהילות אחרות � במרכז ומפחיתה את הלח� מהעיסוק בדעותיה המדעית נושאת עיניה לתיקו� האמפירי ולכ� יכולה...  אל הספר