אפילוג

773אפילוג ( בשלהי מאי Frau מחויב בעשרות שנות כתיבתו ; וכך כתב לגב' פראו ) כתשובה לשאלתה על אפשרות החיים שלאחר המוות : 1960 מקליטתה של התודעה האנושית שאינה יכולה לטעון אלא שאלה זו חורגת על עצמה . מעבר לכך, ההצהרות המדעיות כולן הן לא יותר מאשר הסתברותיות ] . . . [ כמו הקונספטים כולם, הזמן והמרחב הם לא הנחות יסוד שאינן ניתנות להוכחה אלא אמיתות סטטיסטיות . את טענה זו מוכיחה לחלוטין אף אחת מהקטגוריות הללו ] הזמן העובדה כי הנפש אינה תואמת קוגניטיבית וטלפתית . היא- והמרחב [ . הנפש מחזיקה בתפישה פרה מתקיימת ברצף המצוי מחוץ לזמן ולמרחב . מכאן, יש להתייחס לתופעות שלאחר המוות כאל אותנטיות ] . . . [ אין לשלול את האפשרות שישנו קיום כבול לזמן . כן, אנחנו עצמנוהמצוי מחוץ לזמן המתנהל במקביל לקיום ה עשויים להתקיים באופן סימולטני בשני העולמות, ומפעם לפעם יש לנו מימדי . אך למיטב הבנתנו, מה שמצוי מעבר לזמן אינו בר-רמזים לקיום דו 5 שינוי . הוא בעליה של נצחיות יחסית . קריאה מוקפדת של הטקסטים שפורשו ונותחו במחקר זה מלמדת כי וות והאלמוות של יונג אינה מייצרת לכידות אינטלקטואלית אידיאת המ – לעיתים גם בטקסט פרטי...  אל הספר