182תחייה ולידה מחדש את תהליך האינדיווידואציה ; באופן פרדוקסלי, אנרגיה מנטלית זו היא הן האמצעי והן המטרה, קרי יעד התהליך, השלובים זה בזה . התנועה הנפשית שבין האגו לבין העצמי העמוק זורמת, לשיטתה של מונח שטבע אריך נוימן ; – ( Self עצמי ) - הפסיכולוגיה האנליטית, על ציר האגו עצמי מתפקד מאפשר קשר חיוני בין שני חלקי נפש אלה והוא האחראי-אגוציר 71 לאינטגרציה בין חלקי האגו ; אגו" מתאר נוימן את מצבו של- במונח "רק שעבורו ציר – עולם" ; סובייקט כזה- הסובייקט המצוי במה שהוא מכנה "רק טמאבד קשר עם היצירתיות שבו והופך להיות "אובייק – עצמי חסום-האגו 72 גרידא ללא חירות אינדיווידואלית" . אחת השאלות התיאורטיות הנקשרות המרכיב – ביחס שבין האני ) האגו ( לבין העצמי בנפש היא : האם העצמי הוא נתון קבוע ובלתי משתנה, או שמא גם הוא – המקורי והמוחלט באישיות 73 ? ו נתון לשינויים הנובעים מיחסיו עם האג אידיאהשאלה זו, המתכתבת עם ה היונגיאנית שלפיה אלוהים זקוק לסובייקט לא פחות מכפי שהסובייקט זקוק 74 לאלוהים, ים שגרסו כי ביןי זכתה להתייחסותם של מספר אנליטיקאים יונגיאנ 75 העצמי לבין האגו מתקיים יחס של הזדקקות הדדית . להיות ע...
אל הספר