ניסיון מידי – מראייה להתבוננות

געגוע אל המוחלט 272 דוגמה קלאסית לאפשרות זו ; ניטשה, שמבקר את השקפת העולם הנוצרית, רי ואת דיוניסוס, אל היין, שמחת החיים, האקסטזהמציב את ישו הנוצ והיצירה, באופן המדגיש את ההבדל בדרכי ההתמודדות שלהם לנוכח הסבל האנושי ואימת המוות ; ישו הצלוב אמנם נושא בגבורה את סבלו העצום, אך נכשל, לשיטתו של ניטשה, ביציקת משמעות עמוקה ויצירתית לייסוריו, כפי לעשות . שדיוניסוס מצליח דיוניסוס, הנקשר בדמיון ובתהליכים הבוראים והאמנותיים, ידע לחבור באופן יצירתי ומשקם למסתורין שבהתמודדות עם צידה האפל של הנפש ועם חרדת המוות ; וכך, בהשראת המיתוס שלו, הנקשר בחריגה מהשליטה רציונליות, כותב ניטשה ב"חזיון החזרה הנצחית" : " ] . . . [ -העצמית ובאי וזה ישוב – אולם קֶשֶר הסיבות שוב ישוב, אשר בהן נאחזתי גם אני, ו 45 ! אני בנפשי הנני אחת הסיבות אשר לתשובת נצח" . י ויבראנ באזכור אנית מאמץ יונג את עמדתו של ניטשה י המיתוס של דיוניסוס בגרסתו הניטש המבכרת את המיתוס על דיוניסוס על פני זה של ישו הנוצרי ; היסוד הדיוניסאי שבנפש מאפשר הכרה והערכה של יסוד הסבל, המוות והאקסטזה כחומרי נפש המאפשרים טרנספורמציה של נפש הסובייקט ; על פי השקפ...  אל הספר