מיתה נאותה – תפישת המוות הבודהיסטית

241 השפעות מזרח-אסיאתיות והפרשנות הפסיכולוגית ל"ספר המתים הטיבטי" 88 נבער המתאפיין במשאלה לאחוז בקיום נצחי של זהותו . מרבית מסורות החשיבה הבודהיסטיות גורסות כי הסובייקט ממשיך וכי למצב התודעה בזמןלהתקיים באופן כזה או אחר לאחר מות הגוף המוות נודעת השפעה מכרעת על צורת החיים הבאה . על פי הדוקטרינה הבודהיסטית לא ניתן לנסח אמירה ודאית באשר לנקודת ההתחלה או הסוף של גלגל הלידות, אך מטקסטים רבים עולה כי מספר הפעמים שסובייקט 89 סופי ; -יכול להיוולד מחדש הוא כמעט אין סופית של-יןהמחזוריות הא סופית, חלה- מכונה סמסארה או נדידה אין כשאמורמעגלי הלידה והמוות, לסובייקט האנושי ; המצב התודעתיעל היצורים החיים כולם ואינה ייחודית סופית בתחומיו של גלגל המיתות והלידות- היחיד שישים קץ לניעה האין הבלתי פוסקת הוא הנירוואנה . הקארמהבאידיאת נטועה הבודהיסטיתחדשמהלידהאידיאתראשיתה של מצביצרהבודהיסטיותבמסורותהאידיאותשתישלשילובן ההינדית ; יקבעפרטיקולריחייםבמעגלהסובייקטשלפעולותיומוסרשלפיו עניינים הבודהיסטיתהקוסמולוגיהפיעלהבאים . בחייםלידתו נסיבות את של התחתונה הספירה – סְפֵירותשלוששלבפריזמהלהוויההמתייחסת הצורהשל העליונה ...  אל הספר