הקדמה: מבט על מושג הזהות

20 מנשה כהן מייצגים את החברה שהוא פועל בתוכה . אפשר לומר שחוויית הזהות של האדם, לפי הבנה זו, היא ביטוי של אוסף ההזדהויות שלו עם אנשים וערכים בחברה שבה גדל, התחנך וחי את חייו . הרי "האדם אינו אלא תבנית נוף מולדתו", כדברי המשורר טשרניחובסקי . אבני הבניין של הזהות וחווייתה מצויות בתורותיהם של הוגים פסיכואנליטיקאים שבאו לאחר ימיו של פרויד ( לפי הדיון של מיטשל ובלאק, 2006 ) . סליבן ( 1938 , Sullivan ) , מראשוני התאורטיקנים של האישיות, היה סבור ש"בני האדם, לעולם ובאופן בלתי נמנע, אינם ניתנים להפרדה מן השדה הבין-אישי שלהם . אישיותו של הפרט מתעצבת בסביבה המורכבת מבני אדם אחרים . האישיות או העצמי אינם משהו 'בתוך' הפרט, כי אם משהו המתגלה באינטראקציות עם אחרים" ( מיטשל ובלאק : 118 ) . לפי הנס לואוולד ( Leeward ) , "כל דבר בילד המתפתח, ומאוחר יותר במבוגר, הוא תוצר של אינטראקציה . הנפש היא אינטראקטיבית מעצם טבעה . הליבידו כדחף לא עוד מחפש פורקן, אינו משתמש באובייקטים לשם סיפוק צרכים, כי אם מחפש קשר לשם בניית התנסויות מנטליות מורכבות יותר לשם ביסוס מחדש של האחדות המקורית האבודה בין העצמי לבין אחרים"...  אל הספר