6. אטתר ירושלים (קיבוץ פלמחים): מחאה נגד מדינה לא-זרה - שלי!

ג ( אין אלה שירי זכרון על גבורת חמתים . אלה שירים של אלה שנשארו, ובהט דגש חזק ביותר מחיי הנכים : אלה שנשארו פגועים ביד, ברגל, בעין, והפגיעה בהם קובעת את כל דרך חייהם . בתי החולים נעשים למרכז הוויתי המרגיש את המחאה נגר תוצאות המלחמה כשלמלה "מחלק ה" תפקיר דו­משמעי בשירים רבים . ד ( נדמה לי שבשירים אלה מופיע עימות עם המדינה . לראשונה מאז השגת העצמאות . תוצאת המשוואה ממשלה, צה"ל ומלחמה אינה נתונה מראש . מה שאכזרי במלחמת"שלום הגליל"ושונה מאשר הכרנו במלחמות אחרות . זה לא רק הקושי שבה, שקיים בכל מלחמה,ואני קטנה מלתאר את זה . הטראגי שבמלחמת שלום הגליל, שמובע בשירים הללו,הוא המחאה נגד הממשלה, נגד המדינה, מדינה לא­זרה­שלי ! מלחמת אין­ברירה הופכת לסימן שאלה בשירים שהם הביטוי הכנה ביותר לחייליה . ה ( סימני השאלה והקריאה שמתלווים לשירה הפוליטית הזו התרבו והם מוצבים במקום שבו שיר מפסיק להיות בעל ערר ספרותי בלבד, והוא הופר למסר פוליטי, לדעה אישית . צרופי המלים ­ עד מתי ? די ! ­ ודומיהם חוזרים פעמים רבות בשירים, והם מבטאים צעקה שעולה מתוכם כנגד השיגרה שהתרגלנו אליה, כנגד משהו רע שהפר הכרחי . ו ( ארץ­י...  אל הספר
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית