אבי, ואל תאמר שהקרבת קרבן, כי מי שהקריב הייתי אני, ואל תדבר עוד מלים גבוהות, כי אני כבר מאד נמוך, אבי; אבי היקר כשתעמוד על קברי זקן ועייף ומאד ערירי ותראה איר טומנים את גופי בעפר, בקש אז ממני סליחה, אבי" . שיר זה, כאשר נכתב והושמע הוא נחשב לאמירה פוליטית קיצונית ביותר . אינני אומר שבקונטכסט של היום אין הוא שיר פוליטי, אם כי פחות מקודם . השיר עוסק אמנם באבות ובנים ובמלחמה וכוי, אבל היום אין בו אמירה נגד אמירה של הפוליטיקאים, נגד החלטה של הפוליטיקאים, נגד או בעד הכרעה של הפוליטיקאים . או שנאמר, שיש בו הרבה פחות מאלה . זה שיר מתור "מלכת האמבטיה" של חנור לו יו, שהתחיל כשיר מעורר רעש ומחאות וסקנדל וכוי, ועד למצב שונה, שבו הופיע בשורה של ספרי זכרון שהוציאו הורים אחרי מלחמת יום הכיפורים . כלומר, משמעותו השתנתה עם הזמן ואירועיו . מאידר, אילו בימים טרופים אלה היה נכתב השיר הבא, שבפירוש לא נכתב כשיר פוליטי בזמנו היה נחשב לשיר פוליטי ממדרגה ראשונה . אני קורא רק קטע ממנו : "היש אלוהים לו שטוב הוא מטיטוס ומיני סולדטים על מפתני גבולות, אם ישנו, הוא בכיין, הוא פחדן וטוב לו כלםבא החולה המחבוא בין עב...
אל הספר