150 פרק עשירי שהתפתחה בעולם היווני-רומי התייחסה לצרכים המיניים של נשים וכן לטכניקות שאותן עליהן לנקוט לשם שיפור מצבן : גלנוס המליץ על הדרכים לסייע להן, כגון התייחסות אמפתית לאוננות והמלצות על אמבטיות ועיסויים . המהפכה השנייה שההיסטריה עומדת במרכזה היא הולדת הפסיכואנליזה . גם הפעם רופא, פרויד, ערני לביטויים גופניים של נשים וסבור גם הוא שביטויים אלה קשורים לתסכול בהקשר למיניות : מיניות אסורה, לא אפשרית, ולכן לא- מודעת . המצוקה הנפשית העומדת מאחורי התסמינים בגוף היא שאתגרה אותו, והמטופלות ההיסטריות שלו הן שסייעו לו לעבור מהתערבות פיזית בעיקרה — סוגסטיה באמצעות מגע במצח המטופלת — לשיח המאפשר 'ניקוי ארובות' : העלאה אל המודע קשיים, בעיקר מיניים, באמצעות דיבור ספונטני ( א ס ו צ י א צ י ו ת ח ו פ ש י ו ת ; ראו מילון מונחים ) . כיום נמצאת ההיסטריה במצב רגיש . העמדה הרווחת "תפסיק להיות היסטרי" גורמת לאדם ברחוב וגם בקהילה הפסיכואנליטית להימנע מ"להיות היסטרי" . את ההסתייגות ממושג ההיסטריה בקרב הקהילה הטיפולית המקצועית והקהל הרחב — בעיקר בקשר שלה למיניות — אני רואה כקשורה לאמונה הרווחת שמיניות נורמ...
אל הספר