חלק שני 72 אם כן, מהו הדיבור הנכון ? הבודהא הגדיר את הדיבור הנכון כאחד משמונת הנתיבים המובילים להארה . לכן עלינו להתייחס אליו ברצינות רבה, אל לנו להתעלם מכוחו ולהניח כי גישה לנשגב דורשת אך ורק מדיטציה או תפילה, ושאחריהן מותר לנו לצעוק על האנשים הקרובים אלינו, לשקר למס הכנסה, להפיץ שנאה או להבטיח ללקוחות הבטחות שווא לשם רווח כספי, והכול יהיה בסדר כי אנו עוסקות בתרגול רוחני . הבודהא הגדיר דיבור נכון במילים אלו : אם זה לא נכון ולא מועיל אל תגיד את זה . אם זה נכון אבל לא מועיל אל תגיד את זה . אם זה לא נכון אבל זה מועיל אל תגיד את זה . * אם זה נכון ומועיל, תמצא את הזמן המתאים . זו הגדרה תובענית מאוד . נדמה שרק מלאכים יוכלו לעמוד בדרישות כאלו . האם עלינו להיות נזירים כדי לשמור על רמה גבוהה כל כך של דיבור ? או להתעטף בשתיקה ? אני לא חושב כך . האימון הראשוני הוא פיתוח מודעות לדיבור שלנו, תשומת לב לדברים שאנחנו אומרות . המודעות כשלעצמה הופכת את הדיבור לתרגול רוחני . זה אומר שעלינו לפתח ערנות למקור ממנו נובעות המילים שאנו אומרות ולהשפעתן עלינו ועל הזולת . מילים נובעות ממחשבות ומעוצבות על ידי מצב...
אל הספר