"אורית"הספר| 250 הרחיב את מצוות הקרבת הקרבן לה'עולה, שמחבר תאזזה סנבתדבריםמעיון ב בבית המקדש גם למושגים ולמקומות שהנם בהגדרתו "לפני האלוהים" . בימים שיוגש לפני אלוהים"קדושים בהם מתקרבים אל האלוקים יש להביא : "לחם ל תבואו ריקם לפני האלוהים . "ו"זבח השבת אשר לאלוהים . " בימים אלה "אַ אשרנאה לשבתיתרה מכך, השבת עצמה נחשבת "לפני האלוהים" ועל כן " או קרבן הם מצווהוריח ניחוח . " ועוד יתרה מכך שלא רק לחםקרבןלאלוהים של כסף ממלאת את חובת ההגעה בידיים מלאות לפניביום השבת אלא גם צדקה "הצדקה הנעשית בשבת לא תישכח מלפני אלוהים . "ה' . ועל כן : ובחג הקציר, נמצאת במקום נוסף בספרוכן בחג הסוכותמצוות הצדקה בשבת כמו . השבת נתפשת כשייכת לאלוקים ועל כן מי שעושה בה צדקהתאזזה סנבת ועוונותיו נסלחים . גם מצוות נוספות, הריהו כמי שהקריב קרבן העושה נסלחים חטאותיו . – "לאיש אשר כיבד ושמר את השבת 198 וכך נאמר : אשר לאלוהים, נגאל לעולם ועד . . . המתפללומתפלל בלב נכון בשבתונחצדקה ונח ומתפלל וכן לעושה הצדקה שנסלחים לו חטאותיו . 199 ומתחנן ביום שבתי, ובחג הקציר . בחג הסוכות 200 וכן נאמר בשם האלוקים אל השבת באשר לשכרו של ה...
אל הספר