96 פרק רביעי עמדה זו מבוססת על תיאוריית מוסר צו האל שהוצגה למעלה . אקדים הערות כלליות אחדות על תיאוריה זו . ראשית, כלפי המוסר יש עמדות רבות . יש תחום שלם שעוסק בכך — מטא אתיקה — ויש תיאוריות חלופיות מפותחות למוסר צו האל, כמו ריאליזם מוסרי נוקשה, העמדה שאומרת שישנן עובדות מוסריות יסודיות ואין צורך שמשהו אחר יקבע אותן, או קונסטרוקטיביזם מוסרי, העמדה שאומרת שאמיתות מוסריות מכוננות באיזשהו אופן על ידינו . למעשה, רוב הפילוסופים, במעגלים האקדמיים שבהם אני מסתובב, דוחים את תיאוריית מוסר צו האל לטובת אחת העמדות החלופיות . לדעתם, יכולות להיות חובות מוסריות וערכים מוסריים ללא אל שקובע אותם . אחת הסיבות לכך שתיאוריית מוסר צו האל פחות מקובלת כיום היא נקודה שהעלה אפלטון בדיאלוג אותיפרון במאה ה- 4 לפני הספירה, וכוחה השכנועי לא התפוגג עד ימינו . הנקודה של אפלטון, בתרגום למונחים שלנו, מצביעה על כך שכאשר שואלים אנשים דתיים רבים מדוע מעשה כלשהו פסול מבחינה מוסרית, הם עונים שזה משום שכך אלוהים קבע . כאשר ממשיכים ושואלים מדוע אלוהים קבע כך, הם עונים שזה משום שהמעשה פסול . אבל שתי התשובות האלו אינן עולות ב...
אל הספר