האלמותי שבין אסון להבטחה, שואה לתקומה, חורבן לגאולה . הפולמוס הפילוסופי שעוסק בקשרים שבין הקרבה, קהילה, מבחן של אזרחות נעלה והזכות הפוליטית לומר אנחנו הוא פולמוס שמעסיק את כל תולדות הפילוסופיה, מאז אפלטון ועד הפילוסופיים בני זמנו של ליוטאר, בראש ובראשונה לוינס ( Levinas ) , ננסי ( Nancy ) , דרידה ( Derrida ) , ובלנשו ( Blanchot ) 58 ( הפילוסופיים האלה הם בני השיח המובלעים של הדיון הזה ) . פילוסופים אלו מעמידים לבחינה פילוסופית ביקורתית מתחדשת את זהות האנחנו הפוליטי הרפובליקני, שמתכוננת, לטענתם, מאז ימי יוון העתיקה ועד לימינו, על הקשר הגורדי שבין הקרבה ( או מה שליוטאר קורא לו בעקבות אפלטון המוות היפה או הפלאי [ belle mort , magique mort ] בהבחנה ממוות "רגיל" ) , לבין מחויבות אולטימטיבית ושייכות לקהילה . נכונותו של היחיד לתת "מתת מוות" לקהילתו ( gift of death ) מסמלת, כפי שטוען דרידה, לאורך כל תולדות ה מ ערב ( בדרכים מגוונות ובאמצעות פיגורות מופתיות שונות ) , את המחויבות האולטימטיבית של היחיד לקהילה ואת 59 שייכותו אליה . ב דיפרנד ליוטאר מצטרף אל הפולמוס הפילוסופי המתמשך הזה ולא חונך אותו...
אל הספר