י וב ל ע ב ר י 214 ב נ י ה מ ק ום : ה יס ט ו ר יה ש ל מ ז ר ח ים כ יל יד ים כמו סאלח שבתי ובני משפחתו היורדים מכבש המטוס בתחילת הסרט, מנקודת מבט ציונית ההגירה לישראל ונחיתתם של העולים מארצות האסלאם על אדמת המדינה היא ראשיתו של הסיפור המזרחי . ההיסטוריה של המזרחים מתחילה אם כן במפגש עם הממסד האשכנזי בישראל : במעברות, בעיירות הפיתוח, במושבי העולים, בשכונות בשולי הערים, לרוב בזיקה לתהליכי התיוג וההסללה שעברו במערכת החינוך, בשירותי הרווחה, בלשכות התעסוקה ובמשרד השיכון . היעדרה של ההיסטוריה של המזרחים לפני שבאו לישראל הפך את חוויית ההגירה לאתוס המעצב של ההיסטוריה והזהות המזרחית כפי שהיא נכתבת ונידונה בשיח הציבורי בישראל כבר שבעים שנה . הדיון מתמקד בקרע ובניתוק ממקום אחד ובקליטה לתוך זירה חדשה בידי החברה הוותיקה — בין בידול לשילוב, בין מרכז לפריפריה, בין בחירה לכפייה, בין הכרה לביזוי . לא מפתיע, אם כן, שהדימוי של סאלח שבתי — העולה המזרחי הנצחי — עדיין מסעיר את דמיונם של כותבים ויוצרים רבים גם יותר מחמישים שנה אחרי הופעת סרטו של אפרים קישון ( ראו את הסערה שעוררה הסִדרה "סאלח פה זה ארץ ישראל" ...
אל הספר