האוכל אבר מן החי מטריפה, רבי יסא אמר ‑ אתפלגון [ = נחלקו ] רבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש ; רבי יוחנן אמר : חייב שתים, רבי שמעון בן לקיש אמר : אינו חייב אלא אחת . עד כאן השלב המקדים ‑ מסירת המחלוקת של חכמי הדור הראשון . מכאן ואילך מתחילה החבורה לדון בטעם לדברי כל אחד מהחולקים : מה טעמא דרבי יוחנן [ . . . ] מה טעמא דרבי שמעון בן לקיש ? אמרו חברין קומי רבי יוסי ‑ אתייא דרבי שמעון בן לקיש כהדא דתני רבי אליעזר בן יעקב [ . . . ] אמר לון ‑ אפילו דיסבור כן לא יהא חייב אלא אחת, שנייא היא, שחזר וכלל . התיבון [ . . . ] אמר לון [ . . . ] תרגום : מה הטעם של רבי יוחנן [ . . . ] מה הטעם של רבי שמעון בן לקיש ? אמרו חברים לפני רבי יוסי ‑ באה ( שיטת ) רבי שמעון בן לקיש כזה ששנה רבי אליעזר בן יעקב [ . . . ] אמר להם ‑ אפילו שיסבור כך, לא יהיה חייב אלא אחת, שונה היא, שחזר ( הכתוב ) וכלל [ . . . ] בלי להיכנס בעובי הקורה, ניתן לראות את גדולתם של התלמידים ואת התנהלות הלימוד עם רבם, רבי יוסי . הם מגלגלים את מדרשי ההלכה בפיהם וחורזים מהלכה להלכה כדי להעמיק בהבנת דעותיהם של חכמים ראשונים . רבי יוסי מלמד את תלמידי...
אל הספר