מ ק ס י ם ג ו ר ק י 116 במטרייה מפשתן גס, היה משוטט איתי בשבילים ההרריים של עֵבר הקווקז . סיפרתי כיצד פגשנו פעם בתְאוֹבשביל צר ונמלטנו ממנו בשום שכל, מאיימים על בעל החיים החורש רע במטרייה פתוחה, נסוגים לאחור ומסתכנים בנפילה לתהום . הבחנתי פתאום בדמעות בעיני ל' נ' זה הביך אותי . השתתקתי . "זה לא-כלום, דבֵּר, דבר ! זה אצלי משמחה שמספרים לי על אדם טוב . כמה הוא מעניין ! כך בדיוק הוא הצטייר בעיניי, כמיוחד במינו . בין הסופרים הרדיקליים הוא הבשל ביותר, החכם ביותר, באל"ף-בי"ת 99 שלו הוכח יפה מאוד שהציוויליזציה שלנו היא ברברית כולה, והתרבות היא עניינם של שבטים מבקשי שלום, עניינם של חלשים ולא של חזקים, ומלחמת קיום היא בדיה כוזבת, שמבקשים להצדיק באמצעותה את הרֶשע . אינך מסכים עם זה, כמובן ? דוֹדֶה, לעומת זאת, מסכים : אתה זוכר את פּוֹל אַסטְיֶיה שלו ? " 100 "איך אפשר ליישב בין התאוריה של פלרובסקי לתפקיד הנוֹרמָנים בתולדות אירופה, למשל ? " 99 הכוונה היא לחיבורו של פלרובסקי-ברווי אל"ף-בי"ת של מדעי החברה ( 1871 ) . 100 דמות מהמחזה של הסופר הצרפתי אלפונס דודה ( 1840 – 1897 ) , מלחמת קיום . מ כ ת ב ש ...
אל הספר