מיניות גבולית

קֵץ הַפְּלָאוֹת : פנטזיה בתנ״ך 124 17 ניתן בהחלט לראות בו סיפור קדום הנטוע בסביבה בראשיתית, למשל זו של מעט . המבול . אולי כך יש להבין את דברי הבת הבכורה מהם משתמע שלא נותרו יותר גברים בעולם . חוקרים שונים ראו בסיפור בנות לוט מעשה פסבדו-אטיולוגי, מהתלה מגמתית אודות מוצאם המפוקפק של עמון ומואב שנועדה לתמוך באיסור קבלתם לקהל ה׳ ( דברים, 18 מעניינת הצעתו של גונקל, כי במקור מדובר על מיתוס התהוות של עמון ומואב כג 10 ) . עצמם . עמים אלו, כך גונקל, יצרו סיפור על אמהות אמיצות שהעזו לכפור בנורמות חברתיות שגורות כדי לחיות זרע בתנאי חירום . ישראל נטלו מהם את הסיפור הזה 19 אלא שגונקל ושאר החוקרים שראו בסיפור מעשה גנאי לעגני אבל דרשו אותו לגנאי . מתעלמים מכך שבמקרא עצמו אין נימה של גינוי והסיפור נמסר באופן ענייני . יתכן שיש לראות זאת בהקשר של איסורי הערווה המופיעים בספר ויקרא ( יח 23 – 26 ; כ 10 – 21 ) . איסורים אלה אינם כוללים איסור הנוגע למגע מיני בין אב לבנותיו . עם זאת, אופן הבניית המעשה בסיפור סדום — צורת הפניה של הבת הבכורה לבת הצעירה והצורך לשכר את האב ביין — מעיד על כך שאכן מדובר במעשה חריג ...  אל הספר