יסודות פנטסטיים

קֵץ הַפְּלָאוֹת : פנטזיה בתנ״ך 102 סיפורי פנטזיה, לפחות לפי הבנתם של חוקרים כטודורוב . ספרות פנטזיה אינה נענית לדרכי הבנה מקובלות של המציאות ולכן עליה להיוותר תמיד סרבנית-משהו, סתומה, עמומה . במובן זה חלקים ניכרים של הספרות הדתית, מסיפור מגדל בבל עד ספר יצירה וספר הזוהר ועד בכלל, יכולים להחשב ספרות פנטזיה, לפחות מצד חידתיותם . הסיפור ניכר גם בראשיתיות הנסוכה עליו . אותו טל-קדומים קסום שהיה נסוך על סיפור בני האֱלֹהִים ובנות האדם נח עדיין על העמקים והבקעות ועל ארץ שנער . בוני המגדל כמו מבקיעים מתוך הקדמוניות, הם נוסעים מִקֶּדֶם כמו בני לילית של טולקין שהגיעו מן הארצות המבורכות והאלוהיות, חצו את הים והתיישבו בארץ התיכונה, כמו ״האנשים הראשונים״ ( the first men ) של מרטין שמגיעים ממקום שאינו ידוע אל ווסטרוז עטופת היערות והערפל, מקום מושבם של ילדי היער . המגדל נבנה מתוך הארץ שעודה ראשיתית, אבל כפי שהוא בוקע את השמיים הוא בוקע גם את הראשיתיות ההיא ( כלומר לא רק את השמיים הוא בוקע, אלא גם את הארץ ) . המגדל הוא הציוויליזציה, התרבות . האל, המופתע מן היכולת והתעוזה האנושית, הוא מצד אחד האל שבעצמו...  אל הספר