אֱלֹהִים נלחם בלִוְיָתָן 81 אַתָּה פוֹרַרְתָּבְעָזְּךָיָם שִׁבַּרְתָּרָאשֵׁי תַנִּינִים עַל-הַמָּיִם ; אַתָּה רִצַּצְתָּרָאשֵׁי לִוְיָתָן תִּתְּנֶנּוּמַאֲכָל לְעָם לְצִיִּים ; אַתָּה בָקַעְתָּמַעְיָן וָנָחַל אַתָּה הוֹבַשְׁתָּנַהֲרוֹת אֵיתָן . הלִוְיָתָן אינו מופיע כאן כיצור השוחה בניחותא בים השקט, אלא כמפלצת מרובת ראשים ששכנה בים קדמוני . הים הזה מוגר וראשי המפלצת רוצצו . בסמוך לכך נאמר שהאל ביקע מעיינות והוביש נהרות, כלומר העוינות למקווי המים נקשרת כאן בלוחמה 67 ביצורי בראשית — התנינים והלִוְיָתָן . ככלל עולות מן הכתובים שלוש אפשרויות שונות בנוגע לאופי הלִוְיָתָן ולמעמדו : א . הלִוְיָתָן הוא מפלצת אימתנית שנקטלה על-ידי האל בראשית הימים ; ב . הלִוְיָתָן הוא מפלצת אימתנית שהוכרעה ובויתה ( או אולפה ) אבל לא נקטלה, והיא משמשת כחיית מחמד ושעשועים של האל ; ג . הלִוְיָתָן כלל אינו מפלצת, אלא יצור סימפטי שנברא לצורך שעשוע ומשחק . בנוסף לאלה קיימת אפשרות אחת נוספת . זו האפשרות המסתמנת בפסוק מבשר הרעות שכבר הזכרתי : יִקְּבֻהוּאֹרְרֵי יוֹם הָעֲתִידִים עֹרֵר לִוְיָתָן ( איוב, ג 8 ) . מכאן משתמע ...
אל הספר