64 המוסריות הנאותות יש לעסוק ב"דעות מושכלות ואמונות אמתיות עד שלא ישאיר סיג אמונה כוזבת ושאור דעת 2 וכמו שיש הכנות טבעיות מוכחש בלב כל אחד ואחד" . למידות המוסריות כך יש גם הכנות כאלה לרכישת 3 החכמה . התשובה נתפסה אצל המאירי לא רק כאפיזודה של תגובה על חטא אלא כדרך חיים . בפרק האחד עשר מהחלק השני עסק המאירי במחזור החיים שצריך להיות נסב על התשובה . מכך שאדם חייב לשוב בתשובה דבר יום ביומו נגזר שיש לקיים חיי פרישות . הפרק נועד אפוא "לבאר בו איך צריך כל אדם להתודות ולשוב בכל 4 בתוך חיי הפרישות מקום מיוחד נודע לשתיקה . יום" . וכך כתב המאירי : ומה נאה אצלי אשמרה לפי מחסום ( תהלים לט, ב ) , לא אמר "אתן לפי מחסום", אבל "אשמרה", כלומר שהמחסום ההוא נתון בפי כל משכיל מדרכי הדת ומגדרי אזהרות החכמים שבכל דור ודור, ואמר שהמחסום ההוא ישמרהו לפיו . ואמר אח"כ נאלמתי דומיה ( שם שם ג ) , כלומר אחזתי בזאת המדה על כרח יצרי, ונאלמתי דומיה, נמנעתי עצמי מכל תענוג, והוא אמרו החשיתי מטוב וכאבי נעכר ( שם שם ) , כלומר המכאיבני, 5 והוא היצר האורב, נעכר ונחלש . 2 חיבור התשובה לרבינו מנחם ב"ר שלמה המאירי, חלק א פרק יב...
אל הספר