מידות

יראה ואהבה ] 387 [ 27 קובע רש״ז, כי "צריך לעורר 26 בלשון קרובה ללשון הזוהראהבה בלא יראה לא תיתכן . 28 מוכרחים להקדים אף יראת חטא "להיות סור יראת ה' ופחדו תחלה, כי זה השער לה'" . 29 דבר זה אמור מרע בתכלית", שאם לא כן תבדיל מחיצת העוונות ולא תיתכן האהבה . 30 עניין גם בדרגות גבוהות יותר . לאמור, לפני אהבה בתענוגים צריך להיות שלם ביראה . זה בולט אף מן הבחינה הספרותית, שכן פרקים מא - מב בסש״ב מוקדשים בעיקר ליראה, ואילו פרקים מג - מו — לאהבה . 31 הבן האוהב עושה בהקשר זה חשוב לציין את הדימויים : אהבה — בן, יראה — עבד . כן גם מתוך טובת עצמו והנאתו האישית . ברם, העבד הירא עושה כמצוּוה עליו . מנקודת מבט זו עולה היראה בחשיבותה, ויש לראות בה נקודת מוצא לעבודה . 32 כמו גם כאשר באים הערכים למימוש בעולם המעשה, הרי ישנם דרגות ותהליכים, 33 על כן בא רש״ז ללמד סוגי יראהרמות התנהגות והבדלים הקשורים בשורשי הנפש . ואהבה בהתאם למדרגות האדם והדרכים לקנותן . נעבור עתה לדיון מפורט יותר ביחסים בין המידות ובמיונן הפנימי . בעת המיון לא ניגרר אחר סכמטיות נוקשה ביודענו כי לעתים נכתבים הדברים מתוך פאתוס או מתוך שגרת ...  אל הספר