פרק ג׳: יצרי האדם

יצרי האדם ] 225 [ של היצה״ר . יש אדם יודע ספר, וחובת הלחימה המחושבת חלה עליו ביתר תוקף מאשר על יושב קרנות . ישנן הזדמנויות שונות בחיים הדתיים בהן מופיע היצר, ועל האדם להיות ער . 9 אכן, ישנו אדם שהוא כבר מעבר לקרב, יצרו חלל בקרבו, והוא המכונה בסש״ב “צדיק" . אך מרבית בני האדם טרם זכו בהישג כה מרשים . בהקשר זה, מחובתנו להסתייג מדברי 10 מחשובי הוגי חב״ד, כי “יש להלחם ג'ייקובס . הלה טוען, בהסתמכו על ר' הלל מפאריטש, ביצה״ר בשיטה עקיפה, של קונטמפלציה, ולא במגע ישיר . יתר על כן, נושא הקונטמפלציה אינו צריך להיות השלילה שברע וערכו החיובי של הטוב . אדם צריך להתבונן בסוד האלוהות, ביחס הקב״ה אל העולם הנברא . וכך תתמלא הנפש באור האלוהי, עד שהרע שבאדם יתבטל 11 מאליו" . לדעתנו, אין ההכללה רצויה . בניתוחנו ראינו בעליל, כי רש״ז ער לכך שאין כושריהם וסגולותיהם, דעותיהם והתנהגותם של בני-אדם שווים . לפיכך דרכים הרבה מובילות למטרה . הנה נביא שני משפטים שיש בהם כדי לסייע לג'ייקובס : “המתאבק עם מנוול — מתנוול 12 או מה שנחשב כ"כלל גדול בעבודת ה׳ לבינונים : העיקר הוא למשול . . . על הלב ג״כ" . 13 אך כנגדם נאמר : ...  אל הספר