פרק א': חלוקת שתי הנפשות

משנתו העיונית של ר' שניאור זלמן מליאדי ] 210 [ להכניס דואליזם, אולם במישור הפסיכולוגי, כחיוב המאבק והערכת ההישגים, הציג רש״ז 10 דואליזם חריף וקיצוני . 12 ואשר 11 הן ארבעה יסודות רעים הנובעים מאש-רוח-מים-עפר,בנפש הבהמית כלולים 14 הסיבה לכפילות היא שנפש זו מקורה 13 והן מידות טובות . מהם מתפתחות מידות רעות, 15 בק"נ, וזו כלולה “מיסוד עה"ד טו״ר״ . 16 אמנם קשה באחד מפרקי סש״ב נאמר על המידות הרעות שהן מהות ועצמות הנה״ב . לקבוע על יסוד מאמר זה בלבד שזוהי עמדתו, כי באותו הקונטקסט מדובר על התכללות בקדושה, וההגיון מחייב שהדיון יסוב על מידות רעות דווקא . בדרך כלל אנו רואים שהנה״ב 17 מזדהית עם יצר הרע . 18 או בהמית, או טבעית, ולעתים — חיוניתנפש זו מכונה אצל רש״ז בשם נפש חיונית 19 מכונה נפש זו — יסודית, והיא כלולה מד' בחינות,בהמית . יצוין, כי במקור של רש״ז שאחת מהן היא הבהמית . בכך אחת הדוגמאות לתופעה שרש״ז אינו נוהג תלות מוחלטת במקורותיו . בעייתי הוא הכינוי : נפש השכלית או המשכלת . במקומות אחדים הוא נראה ככינוי 21 נראה כי הוא מתייחס לנה״ב, שכן כתוב : “בנפש 20 במקום אחד באגה״קלנפש האלוהית . 22 הקובע...  אל הספר