ה א ופ נ י ם 321 של אלוהים באשר הוא ״אינסופי ונצחי״ והשנייה נובעת מאלוהים המאופנן על ידי ״איפנון 225 הסבר : סופי״ . ( 1 ) שרשרת סיבתית אנכית : האופנים האינסופיים הישירים נובעים מטבעו המוחלט של האל , קרי תאריו . הם משמשים כחוקים עליונים, או מוטב לומר כסוגים העליונים, לפיהם 226 בכך הם מהווים שרשרת סיבתית אנכית שלמתקיימים ונוהגים האופנים הסופיים . החוקיות השלטת באופנים הסופיים . אם כן מבחינה סכמתית מקור השרשרת האנכית הוא בעצם ובתארים, ומהם היא נובעת אל האופנים האינסופיים הישירים, ושוב אל האופנים האינסופיים האמצעים, ועד לאופנים הסופיים עצמם ״דבר שנקבע לפעול, נקבע כך בהכרח על ידי אלוהים ; ומה שלא נקבע על ידי אלוהים, אינו יכול לקבוע את עצמו לפעול שום דבר [ . . . ] לכן הסיבה הפועלת של מהותו, כמו של קיומו היא אלוהים [ הפועל ] מתוך הכרח 227 שרשרת אנכית זו מהווה גם מהות נצחית של האופן הסופי טבעו ( לפי א : ,25 א : 16 ) ״ . 228 המשותפת לכל האופנים מאותו התואר . ( 2 ) שרשרת סיבתית אופקית : מן הצד השני, האופנים הסופיים נקבעים גם על ידי 229 זוהי היקבעות מתוקף השרשרת הסיבתיתאלוהים באשר הוא מאופן באיפנ...
אל הספר