ה א ופ נ י ם 307 כלשהו של אלוהים, באשר הוא מאופנן על ידי איפנון, כך שבאמצעות אותו תואר האיפנון 130 קיים בהכרח והנו אינסופי, חייב גם הוא להתקיים בהכרח ולהיות אינסופי״ . משפט 23 מאשר את שני המשפטים הקודמים אך מכיוון הפוך — מן האופנים האינסופיים לסיבותיהם : ״כל אופן, הקיים בהכרח והנו אינסופי, חייב בהכרח לנבוע או מטבעו המוחלט של תואר כלשהו של אלוהים ( אופן אינסופי ישיר ) , או מתואר שהתאפנן על ידי איפנון 131 ( אופן אינסופי אמצעי ) הקיים בהכרח והנו אינסופי״ . מבחינה ארכיטקטונית מטאפיזית, האופנים האינסופיים מתקיימים עבור כל התארים, אולם לנו ידועים רק האופנים האינסופיים של תארי המחשבה ו ההתפשטות משום היותנו אופן המתבחן בשני תארים אלו בלבד . שפינוזה לא קורא או מגדיר את האופנים האינסופיים בשם זה, אולם ניתן לחלץ את המבנה והתפקיד המשוער שלהם ממקומות שונים בכתביו . 133 132 [ 1 ] שכל ( intellectus ) ; לאופן האינסופי הישיר של תואר המחשבה ארבעה שמות שונים : 134 [ 3 ] יכולת אינסופית של [ 2 ] שכל אינסופי בהחלט ( intellectus absolute infinitus ) ; 136 לדעת 135 [ 4 ] אידאת אלוהים ( idea Dei ) . המחשבה ( p...
אל הספר