ה ש פ ע ת ר ב י ח ס ד א י ק ר שׂק שׂע ל ת ו ר ת ה ע צ ם ש ל ב ר ו ך ש פ י נ ו ז ה 282 אפוא, ש״כל מה שנמצא, נמצא באלוהים, ובלי אלוהים שום דבר אינו יכול להימצא ולא 10 מכאן עולה השאלה מהו בדיוק טבעו של יחס זה בין העצם לאופנים ? להיות מושג״ . 11 לאופן מעמד בעייתי חסר הגדרה קוהרנטית : מחד , דקארט מתאר את עבור דקארט, 12 מאידך , את הבחנתו בין תוארהאופן כמצוי ביחס של תלות לתואר העיקרי שבעצם . לבין אופן הוא אינו מבסס על יחסי תלות אלא על יחסי דרגות כלליות ושינוי, והוא מוסיף 13 משום כך, בהגדרת האופן ובהגדרת העצם קטגוריה שלישית בין אופן לתואר — איכות . והתארים של דקארט קיים ערפול שאינו מספק את שפינוזה ומותיר בו צורך ורצון לפתח עקרונות יסודיים ויציבים . ואכן, בתחילת עיצוב אבני הבניין של שיטתו המטאפיזית, החליף שפינוזה בתדירות בין אופן לבין מקרה ( שפינוזה גם התחבט ביחס בין עצם לתואר ) . לבסוף הוא החליט לזנוח את המושג ״מקרה״, כי סבר המושג מציין יחס של תכונה לעצם מתוקף השכל עצמו ולא מתוקף ממשות ריאלית : ״אני רוצה רק שהדבר ייבחן ביחס לחלוקה זו שאנו קובעים במפורש : ישות מחולקת ל עצם ול אופן , אולם לא לעצ...
אל הספר