ת א ר י ה א ל ו ה י ם 229 הגדרת אלוהים באתיקה, הם : ( א ) to extend , ( ב ) to stretch out , ( ג ) to be property of , ( ד ) to be attributable to . בעברית שני הפירושים הראשונים מעניקים משמעות ציורית לתפיסת התארים של קרשקש ״כשלהבת קשורה בגחלת״ — השלהבת כמו נמתחת, נפרשת או נמשכת מן הגחלת . לשני הפירושים האחרונים זיקה למושגים ״עצמי למהות״ ו״תארים עצמיים״ — מהות האל ניתנת לתיאור או לייחוס רק באמצעות תכונותיהם של התארים עצמם . כלומר המכניזם של התארים העצמיים הוא המתודה שדרכה השכל תופס משהוא אודות המהות האלוהית בבחינת ״עצמי למהות״ . 174 במטאפיזיקה של שפינוזה מהותו יתרה מזאת, אפשר להיווכח שמבחינה מראולוגית של אלוהים כ עצם בן אינסוף תארים קודמת ל תואר כ עצם אינסופי בסוגו . הקדימות של המהות לתארים באה אצלו לידי ביטוי בכינוי שבו הוא מתאר את היחס של התארים 175 שייכות התואר לעצם בהסבר שנותן שפינוזה להגדרת אלוהים למהות — כינוי השייכות . הוא זהות חלקית , דהיינו שייכות של משהו מן המהות למהות השלמה של העצם . משמעותה הפונקציונלית של הזהות החלקית עולה בהתאמה למשמעות המילה ״היבט״ ( aspectus ) : ההיבט מש...
אל הספר