3ח. בין הוכחת האל של קרשקש לזו של שפינוזה — סיכום

ה ש פ ע ת ר ב י ח ס ד א י ק ר שׂק שׂע ל ת ו ר ת ה ע צ ם ש ל ב ר ו ך ש פ י נ ו ז ה 176 הוכחה בהוכחה שלישית מציג שפינוזה את מושג העוצמה כמבטא את קיומו האינסופי שלישית בפועל של אלוהים . ניתוח מושג העוצמה בתורת שפינוזה מראה שהוא עולה בקנה אחד עם ביקורתו של קרשקש את מושג הבריאה מן האין כבריאה בזמן, ועם צידודו בעמדת השימור : עבור קרשקש משמעות מושג הבריאה היא מעשה של אצילות מן ההעדר המוחלט המתרחש בכל רגע נתון באופן נצחי ובפועל, ובכך למעשה אלוהים בורא את המציאות מתוך שהוא משמר אותה בכל רגע נתון . פרשנותו זו של קרשקש הולמת את משמעות המושג ״עוצמה״ כפי שהוא מגולם בהוכחה השלישית של שפינוזה, דהיינו קיום ושימור המציאות בפועל . בנוסף לכך מצאנו קירבה משמעותית בין מושג העוצמה של שפינוזה — כבעל השקילות נצח-קיום-מהות — לבין תפיסתו של קרשקש את אינסופיות תארי האל בבחינת חוזק וזמן . אצל שני ההוגים מהותו של אלוהים זהה עם עוצמתו, וזו מגולמת בנצח ובעוצמת הקיום בפועל באופן מוחלט . שני תנאים אלו — עוצמה וקיום בפועל — הם יסוד עמוק במטאפיזיקה של שפינוזה וקרשקש, המהווים יסוד להסברת קירבה והשפעה משמעותית של קרשקש על...  אל הספר