ה ש פ ע ת ר ב י ח ס ד א י ק ר שׂק שׂע ל ת ו ר ת ה ע צ ם ש ל ב ר ו ך ש פ י נ ו ז ה 64 אלוהים ; את אלא האחרונים אנו מכנים עצמים ואת הראשונים איכויות או 72 תארים של עצמים אלה . לאור האמור לעיל ניכר כי אצל דקארט ישנם שני סוגי עצמים המובחנים האחד מן השני על פי תלות סיבתית : אלוהים שהוא עצם שתלוי אך ורק בעצמו, ועצמים נבראים שתלויים עבור קיומם רק באלוהים . מעבר לכך ישנם דברים אחרים שתלויים סיבתית בעצמים נבראים אחרים עבור קיומם — אלו מכונים איכויות או תארים . לאור כך ניכר שעבור דקארט, בדומה לאריסטו, ישנם אפוא שני סוג עצמים ; אצל שני ההוגים העצם במובן האמיתי של המילה הוא בעל עצמאות ואי תלותיות, אולם האופן שבו דקארט מבין את עצמאותו של העצם שונה מזו של אריסטו בכך, שהוא מוסיף ל אי-תלות פרדיקטיבית שקבע אריסטו את התנאי של אי-תלות סיבתית : המקום שבו דקארט מתרחק מאריסטו הוא בדרך שבה הוא מהוון את העצמאות הזאת . בעוד שעבור אריסטו הנשוא ( predication ) של עצם עיקרי מוגדר באמצעות תנאים של נשוא בלבד ( terms of predication ) , דקארט קובע שעצם במלוא מובנה של המילה חייב להיות גם עצמאי מבחינה סיבתית . לפיכך, נ...
אל הספר