אדם־עולם

ה ר ש ת ש ל א י נ ד ר ה — ה ס י נ כ ר ו נ י ס י ט י ש ל צ י ר ו פ י ה מ ק ר י ם ] 223 [ כך גם בציורים רבים של הצייר בן המאה העשרים קורנליוס אשר . למשל בציור הדגים והציפורים שממשיכים זה את זה ומשתלבים זה בזה ( ראו ציור במבוא ) . הפנימי משתף בחיצוני, בעולם, כמו בסינכרוניסיטי, כאשר מה שקורה בפנים הנפש מתקיים גם מחוצה לה . בציור אחר של אשר מופיעה תמונת פני אנשים כקליפה של פרי שהחלל הפנימי שבו משתלב עם החלל הקיומי בחוץ, כך שהנפש קיימת בתוכו ומחוצה לו, כדברי יונג . כך מתממשת האמירה הקדומה שהמיקרוקוסמוס, שהוא נפש האדם, משקף את המקרוקוסמוס, שהוא העולם . בניסוחו של יונג : "נפשנו מעוצבת בהתאמה למבנה היקום, ומה שקורה במקרוקוסמוס משתקף בפינות הנידחות והקטנות לאינסוף של נפשנו" ( יונג [ 1961 ] 1993 : 310 ) . במושגים של הפסיכולוגיה העכשווית ננסח זאת כך : הסינכרוניסיטי משתלבת עם תודעת ביניים, טרום סמלית, לפיה המציאות החיצונית והפנימית אינן מסמלות זו את זו, אלא הן קיימות קיום מקביל, כמו "ירושלים של מעלה" ו"ירושלים של מטה" . כפי שכתוב בזהר — "בא וראה, ירושלים כל ארץ ישראל מקופלת תחתיה, והיא נמצאת למעלה ...  אל הספר