ה מ ס ע ה ר ו ח נ י ] 116 [ 14 שמהווה בריחה רגש אמיתי . מצבים אלה יכולים לשמש להם מעקף רוחני מהחיים לפסוידו-מיסטיקה, שהיא רגרסיה לטרום תודעה ואינה אלא שיבה לרחם האוקייני האורובורי של התמזגות עם האם החסרה . זו מיסטיקה נמוכה, 15 ההארה פרימיטיבית, אורובורית, כפי שאריך נוימן מכנה בספרו האדם המיסטי הרוחנית ( והפסיכדלית ) יכולה להיות מעקף רוחני ( נוימן 2007 ) . המיסטיקה האורובורית, לפי נוימן, היא זו שנובעת מצרכים של אדם שהאגו שלו אינו בנוי היטב ויש בו חסכים רבים, והיא זו המועדת לפורענות של חוויות הצפה, חרדות, גרנדיוזיות ופירוק נפשי . כלומר, הוא רואה במיסטיקה כזו ( לעומת המיסטיקה הגבוהה ) צורך להתאחדות לא כשלב גבוה אלא כמאוויים רגרסיביים לאוקיינוס האורובורי . האנליטיקן היונגיאני אנדרו סמואלס מתאר את הפנטזיה האינצסטואוזית להתאחדות גמורה כאומניפוטנציה אורובורית ( 121 : 1985 Samuels ) . האנליטיקן היונגיאני מייקל פורדהם סבור שבעייתיות בקשר אם-ילד היא הגורמת לשאיפה לרגרסיה לאחדות אם-ילד, שאין בה יכולת של "כאילו", ופוגעת ביכולת הסימבוליזציה . ההסמלה הינה הכרחית למודעות ולהטמעה נכונה של החוויה הרוחנ...
אל הספר