מ צ ב י ת ו ד ע ה א ח ר י ם ל מ ט ר ו ת ר י פ ו י ו ה ת פ ת ח ו ת ה ת ו ד ע ה ] 111 [ החברה היא המטופל הקולקטיבי של השמאן . המטפל-הפסיכותרפיסט של ימינו ממלא עבור היחיד רבים מתפקידי השמאן, כמתווך בין היחיד ללא-מודע הקולקטיבי ולעצמי שמחליפים את הרוחות והאלים שבתרבות השבטית . השמאן עובר מסע הזייתי בעזרת פטריות, מהלך של מוות ותחייה, של ביתור גופו ולעיתים אכילת הבתרים על ידי חיה, ובסוף המסע — שיבה אל קיומו הרגיל ותחייה . להבנתי, המוות במסע הנחווה כמוות ממשי מסמל את החוויה של מות התודעה לקראת החוויה הלוצינוגנית, ובסיומו שיבה-תחייה ממנה אל התודעה הרגילה . המעבר למצבי תודעה אחרים מסתייע בתרבויות העתיקות וגם בימינו בחומרים הלוצינוגניים-פסיכוטרופיים ( פטריות פֶיוֹטֶה, מסקלין, היאווסקה, "כדורי אושר" ועוד ) , שיקויי שיכרון שונים בפולחנים דתיים ומיסטיים ( משקה ה"הומה" בהודו העתיקה, ה"סומה" באירן העתיקה, היין בפולחנים ובמיסטריות של דיוניסוס, שיקוי מצמח הקיקיון במיסטריות של אלאוזיס ) . הסם הוא היוצר שינוי בתחושות הזמן, הגוף והמקום, ואת תחושת האלמוות והאחדות עם היקום, ומכאן הקישור לרוחניות מועצמת ולקד...
אל הספר