159 עיניהם כלל כאמור לעיל את ספר יצירה , ספר הזוהר בדגש על ספרא דצניעותא והאדרות, פרדס רימונים, שער השמיים, ספר הפליאה, עמק המלך וכתבי האר"י . הגישה הבלתי דוגמטית העולה מתוך כתביהם אופיינית, כפי שהראיתי, ככלל לפילוסופיה המאסונית המניחה את פרשנותם של הסמלים, של השיעורים ושל משמעויותיהן של הדרגות לפתחו של כל חבר וחבר בתואם עם רמתו והתפתחותו בבחינת 'המבין מדעתו' . רובם כתבו כתיבה חופשית מלומדת אם גם בלתי אקדמית . הבנייה החופשית מוגדרת כשיטה פילוסופית מוסדרת של דוקטרינות הנלמדות באמצעות אלגוריות, סמלים ואגדות המשולבים בסדרה של טקסי חניכה המזכירים את טקסי החניכה של המיסטריות העתיקות שהותאמו למטרותיה . טקסים בהם שולבו מוטיבים הלקוחים מהמחזות המיסטיים של הליטורגיקה הכנסייתית . הטקסים בדרגות השונות מלווים בהרצאות דידקטיות פילוסופיות . פייק כמו גם סטיוארט, שטראוס, ווסקוט ואחרים הגדירו את הקבלה היהודית כ"פילוסופיה ושיטת הוראה דתית שעוסקת באספקט המיסטי של היהדות הרבנית" . אולם הקבלה כידוע איננה בגדר מחשבה עיונית פילוסופית . היא רקומה, כדבריו של ישעיה תשבי, באמונות ודעות שונות ומנוגדות שהקיפו את מ...
אל הספר