| 309 הכרונולוגיה התלמודית הל פי קרירא גאון בבל . בזכות ידענותו ורמתו האינטלקטואלית מינה אותו, באופן יוצא מן הכלל, דוד בן זכאי, מנהיג יהודי בבל, לראש ישיבת סורא . אחרי שהסתכסך עם מיטיבו, פוטר סעדיה מתפקידו וכתב את ספרו "אמונות ודעות" בתחום פילוסופיית ההתגלות האלוהית ובריאת העולם . כתבי יד של ספריו התגלו בעיקר בגניזת קהיר . סעדיה חיבר גם את הספר "סדר המשנה" המבאר מילים קשות . זהו בעצם האזכור הראשון של קיום המשנה כספר . רמז למועד חיבורו המוקדם ביותר של התלמוד בא לידי ביטוי בפולמוסים שחז"ל קיימו עם יריביהם, השומרונים והנוצרים . ספרות חז"ל נכתבה ללא ספק גם בימי שני ברי פלוגתא אלה . רמז משמעותי נוסף קשור למדרש על סיפור גירושם של הגר וישמעאל על ידי אברהם, שמשקף כנראה פולמוס יהודי-מוסלמי שקשור לדמויות מקראיות, כפי שהן מופיעות בקוראן . אחדים רואים בו את המועד המוקדם ביותר לחיבור התלמוד, שהוא לא לפני שנת 635 , מועד כיבוש ארץ ישראל בידי הערבים, אך הקוראן עוד לא היה כתוב ונפוץ בתקופה זו . בגיל 23 סעדיה גאון כתב במצרים את החיבור הפולמוסי בערבית "ספר הכחשת ענן", נגד פוסלי התורה שבעל פה, משום שהם מא...
אל הספר