| 299 האם ןזסל האמינו באגדות קכתבומ שטיטוס נכנס לקודש הקודשים, פרש בו ספר תורה ובעל עליו זונה ? האם יש כאן רמז לבֶרֶניקי החשמונאית, אהובתו של טיטוס, ששמעה הגיע ליוצרי האגדה ? סיפורי טיטוס אינם אלא דוגמה לאגדות נפוצות . האם מי שכתבו אגדות אלו האמינו בהן ? אם נגיע למסקנה שחז"ל כלל לא התכוונו שהאגדות הן מציאות, לאיזו מטרה כתבו אותן ? ללא קשר לסיפורי האגדה, האם חז"ל האמינו שדברי דרשנים משקפים תמיד היגיון ורֵיאַליָה ? חכם אחד אמר בהתגרות לחברו בסעודה : "יעקב אבינו לא מת" . חברו השיב לו בתמימות שבספר בראשית מוזכרות במפורש החניטה והקבורה של יעקב בידי יוסף בנו . בן שיחו השיב בציטוט מספר ירמיהו : "מקרא אני דורש, שנאמר ואתה אל תירא עבדי יעקב ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים" ( ל, י ) מקיש הוא לזרעו . מה זרעו בחיים ? אף הוא בחיים" ( תענית ה, ב ) . האמירה "מקרא אני דורש", משמעותה אני עוסק בניתוח ספרותי לא באירועים היסטוריים . אין ספק שכותב המדרש לא האמין שיעקב נותר בחיים, אלא שרצה לבצע הפגנת כוח אמנותית, לקשור בין שני נושאים רחוקים זה מזה, וליצור תוצאה מפתיעה . סביר להניח שהדר...
אל הספר