יחס חז"ל לפוליתאיזם

מתי הפכנו ליהודים | 202 מזלות מופיע כמוטיב מרכזי על גבי פסיפסים לפחות בשישה בתי כנסת נוספים בישראל, ומככבת בו דמותו של רוכב מרכבה כייצוגו של האֵל היווני הֶליוֹס, "אֵל השמש הבלתי מנוצח" ( sol invictus ) . במאה ה- 3 לספירה קיסרים רומים ממוצא סורי הפכו את פולחן אֵל השמש הבלתי מנוצח לפולחן הקיסרי הרשמי . פולחן זה הושפע ללא ספק ממיתוסים מסופוטמיים קדומים שרווחו בסוריה, בפֵניקיָה ובנבטיה, וחדרו ליוון במסגרת התרבות ההֶלֶנית שצמחה בעקבות כיבושי אלכסנדר . פסיפס נוסף התגלה בראשית שנות ה- 60 על רצפת בית הכנסת בנערן שבקרבת יריחו . במרכזו גם גלגל המזלות, ודמות האֵל הֶליוֹס שמחזיק ביד אחת את כדור הארץ וביד השנייה שוט . שני סמלים אלה מגדירים את הדמות המחזיקה בהם כאלוהות . פסיפס נוסף התגלה בבית הכנסת בעיר ציפורי שבגליל ועל רצפתו מופיעה מרכבה שתופסת את מרכז היצירה ולצדה צבא השמים, והאֵל הֶליוֹס מפיץ קרני אור כמסמל לאֵל השמש . בפסיפס מרהיב בחמת טבריה, עיר חכמים מובהקת, מככב האֵל הֶליוֹס נטול זרועות, רוכב על מרכבה ועולה מן הים . דמות האֵל ניצבת במרכזו של גלגל מזלות, מעוטר בדמויות נשים וגברים בעירום 2 בטב...  אל הספר
כנרת, זמורה דביר בע"מ